桃花源记2好玩吗？桃花源记带给我人生的思索

关于桃花源记2好玩吗很多人还不了解，今天小编就为大家整理了相关内容，希望对各位有所帮助：

大部分人知道《桃花源记》的是因为中学课本里面有这样的教学安排，老师给我们灌输的关于《桃花源记》的思想是：这是诗人陶渊明借助诗文创作来抒发自己的情怀，表达陶渊明自己对美好生活的向往和对现实生活的不满。接下来具体说说桃花源记带给我人生的思索

《葬花：暗黑桃花源》测评：我永远喜欢双花

文字AVG游戏，近些年大家已经见怪不怪了，凭借着多结局，强代入的优势，在游戏市场打下了自己的一片天。比较知名的国内文字AVG游戏像《隐形守护者》，玩过之后简直就和看完一场大片过瘾。

丰富的故事线塑造了一个个鲜活的人物；

烧脑的剧情让你的抉择犹豫不决；

应景的BGM让你身临其境……

下面来说说今天要谈的游戏《葬花：暗黑桃花源》

什么，你没玩过也没听说过？

就那个，解释了为什么《桃花源记》里南阳高尚人士刘子骥为什么要去找桃花源的游戏！（不是）

很早就有关于陶渊明《桃花源记》的恐怖学说，有人认为“晋人陶渊明笔下的桃花源记，看似是在那个混乱的时代描写了一个虚构的美好世界，但其实不然。陶渊明用隐涩的手法，将渔夫误入死人国的故事表现了出来。”而本作作者恰恰也把这个学说配置到游戏中，且毫无违和感。

下面请听我娓娓道来：（含剧透）

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”

捕鱼为业的渔夫，绝不可能永远只是待在同一个地方，往往渔夫追逐水路，去的地方会比一般人更多、更远，作为一个在河道里捕鱼的当地渔夫，对附近的水域肯定是相当熟悉，绝不可能迷路。但是，渔夫竟然迷路了。这说明一个问题，桃花源必须迷路才能进入，寻常情况下不可能找的到，这与民间“鬼打墙”的说法不谋而合。

游戏中“我”是一个侦探，为帮某个大公司寻找千金，被催眠师催眠后，才歪打误着在催眠状态中从密林进入了‘’桃花源”。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”

桃花源里的房屋错落有致，秩序井然。这看似是为了表达一种对美好的向往，其实不然。要知道，在古代，只有大城市的建设才会井然有序，小村庄往往按照地势错落杂居，形同迷宫，根本就不会有所谓“屋舍俨然”的情况出现。但是古人对的坟墓的修建却各位重视，拥有着更多更严苛的规矩。特别是一个比较大的家族，必须按照风水的要求以及辈份的高低整齐的排列在祖先的周围。

游戏中“桃花源”实际上是“长生石”内的样子。在秦国一扫六合时，其中一个国家因研发出长生石，不想此物落在嬴政手上，于是该国公主“花”也就是女主“双花”带领着900国名前往“长生石”中的”永居所”，也就是抱着长生石下葬了。受长生石力量的影响，他们在长生石中不死不灭，但如果离开了长生石就会消失，毕竟都是在千年前就已经下葬过的人了，现在只能看到骨头。

“便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食”

这段形容很有意思，外面战乱不断，生活条件极其困难。而桃花源里则家家安居乐业，有酒有肉。古人对祭祀祖先很是重视，为了求得祖先庇佑，往往会将较好的食物拿来做贡品。这也就是为何桃花源中的人酒食如此丰富的原因所在。同样也表明了他们应该是作为后来的殉葬人，而非靠前批进入桃花源的秦人。同样也说明渔夫在桃花源的那些天，吃得其实是祭品。对于祭品，生人是不能随便吃得。必须先要供奉给祖先，然后其子孙方可食用。而外人是绝对不能吃别人家的祭品的，这有着严重的忌讳。

游戏中“我”刚来的靠前天虽然衣着与“桃花源”里的人格格不入，但他们仍然把自己邀请到他们家吃饭，大鱼大肉伺候，还给“我”提供了住所。但后来得知，村里的所谓鸡，猪等生禽都是和自己一样的“外来者”中了法术变的。

“停数日，辞去。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”

首先，对于在外面生活了很长时间的渔夫而言，不会不知道外面民不聊生的情况。既然如此他为何还要放着桃花源这么美好的世界不待反而执意要离开呢？有两种解释。

一是渔夫外面还有自己的亲人。二是渔夫经过在桃花源中生活的多日，已经发现了这里的秘密，所以不敢再待下去。如果是前者，那么情有可原。这么好的一个地方，渔夫肯定会希望将自己的亲人带过来。可惜，他外出之后不是回家，而是直奔太守府第，直接排除了这种可能。如果是后者的话，那么就很容易理解了。有人将其报告给太守理解为是他想要因此获得赏赐，但是渔夫日常打渔，和官方税务人员打交道肯定不止一天。发现一个小村落，或许能给太守带来些许的税金，但是对他而言，能有什么赏赐呢？所以报告太守其实是因为他已经怀疑这可能是一个鬼村，所以才慌忙去报告太守。

游戏中村里人时刻提醒“我”不要在晚上出门，但“我”偏不信邪，在晚上出门想了解村子更多东西，在路上遇到了“山鬼”，艰难战斗后侥幸逃脱，从而慢慢了解了“桃花源”的真相。

多么精妙的结合！这样的脑洞，小编只能用佩服二字来形容。

而游戏除了这脑洞大开的剧情外，对人物形象的刻画，更是深入人心

不少人是奔着女主双花的声优“Hanser”来的

而我比较直接，我是奔着人物颜值来的！

双花…阿巴阿巴…双花…嘿嘿….我的双花….阿巴阿巴

郑姐姐….阿巴阿巴…郑姐姐…嘿嘿….我的郑姐姐….阿巴阿巴

在做出关键的抉择后（指你在桃花源中最信任的人是谁），你可以选择4条线

——双花

——村长

——大牛

——郑式

起初我是不打算选村长和大牛的，毕竟晚上的村长真是吓死人…为了晚上的双花，我还是把路线都走完了！

每个路线都能指引你更加深入的了解人物背景，了解每个人物的心酸史。

无论是纯真可爱，想去外面世界看看的白天双花

亦或是妩媚风情，掌控神力的夜晚双花；

是讲义气的小鬼小石头，是知性的大姐姐如愿，还是可靠的傲娇猎人大牛……都能感觉到这个角色形象立起来了，他有血有肉。

但不得不说，游戏中“刀”太多了，作为一个男生我居然一直被不同结局刀到想流泪。

在看到白天的双花知道了一切，每天重复着同样的事情的时候…泪珠已经在眼里打转了，或许是我太入迷又或者是我本身就是个多愁善感的人…

所有故事线走完，我还久久不能平息。

但好在和如愿的长相厮守给了我安慰。

如果后续能有DLC或者续作的话，我希望能真的和双花白头偕老吧。

《桃花源记》带给我人生的思索

当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必大家都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面小编给大家整理了《桃花源记》的初二读后感600字，希望大家喜欢！

《桃花源记》的初二读后感600字1

大家应该都听说过“世外桃源”这个故事吧。这个故事出自《桃花源记》这篇课文。这是一个虚构的故事，因为古时候人们多战乱，没有安定的生活，作者就想象出这样一个理想的社会生活。没有战乱。贫困，有的只是幸福，快乐。作者通过想象，把“桃花源”这个地方的景致展现的淋漓尽致，其中几处写的非常好。

靠前处：见渔人，乃大惊，问所从来，从这句中可看出这里的人已经很久没有出去了，见到除了桃花源以外的人非常惊奇。从这里还可以看出一个问题：为什么这里的人不愿出去呢?如果说是因为战乱的话，那他们早就出去了，因为战争是不会一直停在一个地方的。

所以说，他们留在这里，还有一个原因，那就是这个地方仿佛人间仙境，树木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常适合居住。再加之这个地方又极少知道，所以他们决定留在这里，自己创造一个理想的家园。

第二处：及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志。遂迷，不复得路，这段话让我们心生猜忌：渔人不是去壹次了吗?他应该还记得路的，假如他真的忘了，可是他也做了记号呀!再看下面一段内容：

南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。后来又有人去找了桃花源，可始终没有找到，这是为什么呢?

不过，这篇课文真的写的不错。把这个桃花源写的亦真亦假，作者的这个结尾倒是提醒了我们，若我们也想有这样一个真正的桃花源，就应该保护环境，不准滥砍滥伐，共同建造一个属于我们的桃花源。

《桃花源记》的初二读后感600字2

品读《桃花源记》，我们可以感受到陶渊明的一颗赤子之心。我们在羡慕桃花源宁静、和谐的生活的同时，也能想到一些不可避免的问题，从而体会作者写作时的心情。

首先，如果真如桃花源中人所说，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”那么就类似于清朝的闭关锁国，经济该如何发展呢?不提经济，农业又该如何发展呢-耕地和水源当然不是问题，可是缺少优良的作物种子，又怎么能保证高产量呢?如果农作物减产，那么村民们就要挨饿。迫不得已，他们只能出桃花源采购物资。看他们对外面的事情一无所知，显然是没有出过桃花源的。那他们又是如何解决粮食问题的呢?

其次，一个小村庄自然不会有太多人，所以就难免出现近亲结婚的现象。如此，后代出现残疾的可能性会逐渐增加，最后他们将无法再此繁衍生息。他们却并没有受到影响，依然是“黄发垂髫，并怡然自乐”。他们是怎么做到的呢?

考虑到种种疑点，我们可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶渊明身处乱世之中，写这篇文章是为了表达对美好生活的向往。他希望老百姓不受剥削和压迫，不会流离失所，不用躲避战乱。他希望老百姓安居乐业，日出而作，日落而息。我们不禁感叹，在那个乱世之中，他的幻想多么美好啊!这是所有老百姓的心声吧。

现在，陶渊明所向往的已经一一实现。如果他知道，一定会很欣慰吧。

《桃花源记》的初二读后感600字3

候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。

在战火纷飞的晋朝，陶渊明想象出了这么一个世外桃源。多好：芳草鲜美，落英缤纷，民风淳朴，宁静安乐。在那个年代，是谁都会向往。

世外桃源真美，我也有我的桃源。

我的桃源就是如今家乡小时候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。池塘边，楐树随风飘扬，荷花姐姐和荷叶妹妹也在跳舞。欢笑声中，伙伴们玩起了水，你一脚我一脚溅起高高的白色浪花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。

但就在我十岁的时候，我离开了它，来到城市。

亲爱的柳树，你还记得吗?我常常坐在你的背上，和你亲爱的小鸟，小虫家人一起玩耍;荷叶荷花你们是我见过最美的小花小草，但我想对你们说对不起。我不应该破坏你们的美，我时常忍不住摘下你们放在家里，因为你们真的是太美了;小鱼儿们，你们还在吗?我还想和你们一起比赛游泳呢;我亲爱的伙伴们，你们还好吗?请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。

美丽的池塘，请你等着我。

亲爱的小伙伴，请你们想着我。

美丽的桃源，我会回来的!

《桃花源记》的初二读后感600字4

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，读不懂陶渊明，更读不懂这千古名篇——《桃花源记》。如今细细品味，猜想着那该是一个多么美好的地方啊!

春天，是万物复苏的季节。躺在两棵桃树中间的草地上，手上捧着一本自己最喜欢的书，清风徐徐，任凭那无数片桃花瓣飘落在自己身上。树上的花想来更加美丽，定是白的似雪、粉的似霞了。桃树叶有的已经长大成型，摸上去油亮油亮的;有的如花苞般蜷缩在一起，朦朦胧胧，像是刚睡醒小孩的眼睛。一觉睡醒，身上早已盖了一层厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鲜美，落英缤纷。”啊。

夏天，是生机盎然的季节。偌大的桃花园绝对是个天然的“避暑山庄”。瞧!桃树长的多旺盛啊，树叶竟是那样密，密的漏不下一丝阳光。偶尔微风吹过，树叶摇曳，把阳光剪得支离破碎，阳光便从树缝儿里掉到地上去了。

桃花源多美呵!美得让人不可思议，让人逐渐怀疑事件的真实性。自从《桃花源记》被现代人译出来后，震惊中外。全世界的人都纷纷寻找桃花源的所在地;有的人甚至想去创建一个“桃花源”。为了寻找它，我们踏遍了千山万水，尽管我们心知肚明，那很可能只是徒劳，只是陶老先生在那个战火纷飞的年代的一种精神寄托罢了。

等我们累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上归航之时，回到家乡之时。我们这才幡然醒悟，原来……我们苦苦找寻了多时的桃花源，竟然在自己的家乡，是啊，家乡不就是最美的桃花源吗?鸟鸣声声、花香阵阵，到处绿树成荫的的小镇不就是最美的桃花源吗?

愿天下所有人永远铭记自己的家乡。记住，家永远是你心目中最美的桃花源!

《桃花源记》的初二读后感600字5

读完《桃花源记》，我被深深地吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界!

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。

陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。

说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊!我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……

换个角度看《桃花源记》

大部分人知道《桃花源记》的是因为中学课本里面有这样的教学安排，老师给我们灌输的关于《桃花源记》的思想是：这是诗人陶渊明借助诗文创作来抒发自己的情怀，表达陶渊明自己对美好生活的向往和对现实生活的不满。

这首不到400字的散文诗，在被翻译成多种语言之后，再次引起了更多人的注意。事实上，作为一首文辞优美的散文诗，《桃花源记》最早却被收录于《搜神后记》中，这里面的很多故事都是神奇志怪的故事。

如果我们真的从这个角度来看《桃花源记》的话，你会发现，这个神奇美妙的奇幻之旅，其中描述的很多细节，真的很古怪，甚至有种让人细思极恐的感觉。

模糊的开端

《桃花源记》故事的开头，是从一个渔人迷路了讲起：“缘溪行，忘路之远近”，其实这个开头经过仔细一推敲，就不难发现其中的蹊跷。作为一个专业捕鱼的人，在水上的经验难道不是应该比在陆地上的经验更多吗？

例如现代经常出海捕鱼的渔夫，对大海可谓了如指掌，能够观日辨方向，听风识天气。那么这个桃花源的人，既然是以捕鱼为业，为何轻易地就在这个溪水边，划着船就迷路了呢？

不仅如此，故事的主人公甚至连名字都没有，只是提到了这个人是来自武陵，那么这个武陵是郡是县是乡还是村，也都没有解释清楚。

一个平平无奇的人，我们不知道他多大，也不知道他长什么样子，性格如何，唯一确定的只有这个人的职业是“渔人”和当时的年代“晋太元中”。看似一切应有尽有，但是仔细思考你会发现，这些信息背景都是模糊的。

所以说，《桃花源记》讲的这个故事，在一开头就有着独特的视角。与我们中学同一时期学过的其他游记类文章不同，比如柳宗元的《小石潭记》，柳宗元写的这篇文章，一看就很真实。

虽然给人的感觉是幽清冷寂的，有肃杀之感，但是场景的描写都很真实，游历的过程有理有据。 但是《桃花源记》中，连这个渔人我们都不确定他是否真的存在，真的是亦真亦幻。

究竟是虚实结合还是鬼故事

可以说，这篇散文诗是一个虚实结合描写的小说，你仔细阅读就会发现，因为这里面有小说所需要的基本的四要素：人物，情节，环境，叙事虚构。其中最重要的一个要素就是叙事虚构，这是写小说和写其他文体的一个重要不同。

而散文题材中，虽然一般也会有人物、情节和环境，但是散文中的叙事方式往往会如实描写，通常不会用叙事虚构。因此，从这个角度来看，《桃花源记》根本就是一个叙事虚构的小说。

而从时代背景来看，魏晋时期，玄学清谈之风盛行。 陶渊明生活的那个东晋时期，时局动荡，玄学清谈成为人们逃避现实生活的一个途径。

当时的文人尊崇儒家学派，但是现实的儒家学子面对的却是“上品无寒门，下品无士族”的尴尬局面，因此这些文人开始转向从道家哲学寻找寄托和依赖。

民间开始流行一些迷信和宗教活动，从求仙问药，到鬼神之说，占星占梦，灵异怪事等等，在社会上层出不穷。

普通百姓面对明天是否还能生存的问题，开始把希望寄托给长生不死药希望能够得道成仙。从这样的背景来看《桃花源记》中的细节，你会觉得这或许真的是一个求仙的故事。

迷路之后的渔人，突然“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，”这一仙境。然后在这仙境之后，就出现了一个神秘的村子。一大片美丽桃树桃花，我们知道在道家的理论体系中，桃花具有“辟邪”的作用。

道士们云游四方的生活，往往都会背着一把桃木剑，然后再带着桃木符。 这篇文章的描写中就透露着，人间与仙境之隔就是一片有辟邪功能的桃林。

按照村民所说，从避秦时乱进入到这里，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，已经有500年不与外界接触了，但是这些人的服装却跟外面的人一样。

这是更加荒唐的事情。与世隔绝，但是又是怎么在服饰上做到与时俱进的呢？所以其中一个可能就是，当时的村民以为的避乱，实际上他们可能已经在战乱中死去了。而他们能够的衣着能够和当时的实际社会一样，则和后辈们祭奠的有关。

古代祭奠先人，会烧一些充满象征意义的东西，比如纸钱，纸衣服，摆上现代的物品祭祀。

所以说，渔人进去的地方，很可能只是一个先朝墓葬群，至于渔人见到的人是不是真的人，就更难说了，可能是墓葬中的环境作用让渔人产生了幻觉，也大有可能呢。

渔人最初是毫无杂念，单纯被美景吸引，因此就能够有幸进入幻境。但是渔人出去之后，可能意识清醒了，一路上即使做了标记，但是此时带着很多杂念，很难再进入纯粹的理想环境了。

文章的结尾读起来就更加恐怖。在文章的第五段，作者说有一个真实的存在的刘子骥，想寻访这个仙境，求仙问药。这一段非常简洁，情节简单，但却最为恐怖。作者仅仅用五个字来描述刘子骥的寻访结果：“未果，寻病终。”

如果仅仅是没有结果就算了，这不足为奇，因为之前出来的渔人即使做了记号都没找到，但是“寻病终”的结局却让人不寒而栗。 仿佛是桃花源中的人们发出了警告，仿佛在告诫世人，不要尝试打破某种禁忌。

阅读世界历史的人都知道，有关古埃及最出名的便是金字塔之类的法老陵墓。在古埃及国王的陵墓除了金字塔，还有很多的其他的陵墓。

以十八王朝的图坦卡蒙为例，这个法老的陵墓在三千年间从未被盗，但是在被发现之后，最早进入这个陵墓中的人在出来后不久便相继去世，当时这个法老的陵墓前就写着这样一句令人生畏的话：死亡之翼将降临那些胆敢打扰法老睡觉的人。

也就是大家听到的著名的“法老的诅咒”。 和桃花源记结合起来一想，发现刘子骥的经历不也极其相似吗？

桃花源中的文化

桃花源中的故事是离奇的，但是为什么让人看起来，没有那么的恐惧呢？这是因为作者在文中使用了很多的美好意象作为掩盖——桃花和田园。

桃花源中最开始出现的是桃花， “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

陶渊明用一片繁花茂盛的桃花林吸引了渔人的目光，这片世外净土也以桃花命名。

在这里，桃花以其独特的自然属性和文化属性丰富了文章的文化内涵。 即使真的一开始是想写一个鬼故事，为了不落窠臼，作者才不会去刻画那些夜黑风高、雷电交加的背景。

在中国文化中，桃木具有祛灾辟邪的作用，例如《山海经》中曾记录了神荼、郁垒两兄弟用桃枝打鬼的故事，傅玄在《桃赋》中也写道：“御百鬼之妖慝兮，列神荼以司奸，辟凶邪而济正兮，岂唯荣美之足言!”。

作者承袭了当时的玄学清谈之风，但是也不想也出直白的恐怖故事，文章以桃林作为掩护桃花源的天然屏障，正是利用了桃木的这一特性，桃花林为居民隔绝了外界的纷纷扰扰，使他们免受战乱和徭役赋税的困扰。

同时也为他们阻挡了太守、刘子骥等人的有心寻访，使他们可以一直平静安乐地生活下去。

文中的田园气息很浓，陶渊明是田园诗的开山鼻祖，他在诗歌中曾反复描写他所喜爱的田园生活，这份对田园生活的喜爱之意同样体现在《桃花源记》当中，“土地平旷，屋舍俨然”，显然这里没有战乱，“有良田、美池、桑竹之属”，可见人们丰衣足食。

“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐”，是多么和谐。在桃花源中，人们日出而作、日落而息，老人得以安享晚年，孩子能够快乐成长，这样美好的生活像是一面镜子，照出了陶渊明对和乐安宁的田园生活一如既往的喜爱之情。

但是源外世界是十分的混乱不堪的，当时的时代，怎么可能有这样天壤之别的生活，这也就从侧面反映出来桃花源的诡异之处。

为什么“后遂无问津者”

有关《桃花源记》的解读，人们普遍认为”桃花源”就是”世外桃源”，应该是一个让人神往的地方。但是作者最后一句话却让人大为困惑：这样一个世外桃源，为什么”后遂无问津者”呢？

如文中所描述的”有良田、美池、桑竹之属”、”黄发垂髫，并怡然自乐”的桃源，为什么只在一个”高尚士”的”南阳刘子骥”寻而”未果”之后，就再无问津者了呢？ 无人问津，到底是真的不想寻访，还是陶渊明自己已经假定那不是一个人间地方呢？

有人认为桃花源是世外桃源的神仙生活，也有人认为那不过是前朝的墓葬群的生活，荒唐传*，现代文学中的很多人则认为，这是陶渊明面对当时糟糕的现实社会而寄托自己理想抱负的“乌托邦”……似有还无，奇奇怪怪，千年来这篇文章依然魅力不减，这就是中华文化吧。

参考文献

[1]何发祥.《桃花源记》中有真意[J].初中生学习指导,2022(08):7.

[2]伍海欣.“桃源”失落的隐喻——《桃花源记》叙事新探[J].名作欣赏,2021(36):50-53.

我的桃花源记（2）

安静祥和的氛围，突然响起手机的铃声，吓了一跳，多么不合时宜，原本悦耳动听的铃声在此刻显得如此突兀如此刺耳。

抬起身，拿起桌上的手机，看见了那个人名，内心充满了鄙视，真不想接，可是又无可奈何，不得不点了绿色的图标。

“田韵，ntmd，以后就在屋里老实呆着，不许tmd去别科串门，没事干玩手机也不许出去……”

一连串的谩骂加训斥一股脑的铺天盖来，瞬间懵圈，大脑一片空白，一时没反应过来，不知道到底发生了什么，嘴唇哆嗦，一句话也说不出来。

手机那头继续咆哮，好久才转到正题。

“（此处省略脏话……）小王主任给我打电话要抽调你去隔壁帮忙整资料，我拒绝了……”

没等他话说完，我啪的挂断了电话，终于听明白了他的意思。单位主管领导要我去隔壁项目帮忙，以便加速进程，我的科室领导拦着了，我都不知道这事，训我干嘛？每次别的科有事需要协作，他就推诿不出人不出物，等到他有事了就好意思命令别人来帮忙，小人一个。

我站起来，愤怒地来到隔壁办公室，当着所有人面把刚才的事复述了一遍。

项目负责人左科长把我拉到一边，告诉我前因。

两个月的工作任务八个月了还没干完，十一前上级主管单位就要结果了，他实在看不下去某些人太懒，就说了“公主”几句，好嘛，真是“公主”，哭哭啼啼去找领导了，领导没办法就想起我了。

我招谁惹谁了？

郁闷

回到屋，气不过，拿起包，狠狠地摔上门，走了。

再读《桃花源记》，满纸悲伤

人到中年，脑子再不用就要废了 ，据说现在的阿兹海默症正一步步趋向于年轻化 。

刀是越磨越光，所以网购了一本《古文观止》，打算试着读诵一下，细细领略一番国学文化中的经典，陶冶一下情操 ，也预防一下阿兹海默症 。

即使这么多年过去了，再读《桃花源记》，依然是朗朗上口，毫不吃力。年少不知愁滋味，只是感觉这世间有这么一处“世外桃源”是件很美好的事。

但现在回过头再次品读，却感到满满的遗憾、悲凉 。

如同星爷的《大话西游》，靠前遍时乐的不行，太搞笑太无厘头了。但再刷第二遍第三遍时，心痛的无以复加。明明有些情节还是那么好笑，但背后的悲伤，却已满溢而出，最后只剩说不尽的意难平。

《桃花源记》是跟随着捕鱼人误闯桃花源而展开的。我们就跟随着他的脚步，一步步揭开这处“世外桃源”“方外之地”的神秘面纱。

要用电影电视小说的角度来说，误闯此地的捕鱼人，就是主人公。

令人可恨的是，明明桃花源盛情款待他之后，临别时跟他说了“不足为外人道也”，结果他刚出桃花源就暗戳戳的做记号，一回城就报告给太守。

转身就变成“带路党”，领人去端桃花源老巢。

这样的主人公，真的很让人不耻，这样的人怎么会成为主人公呢❓

偏偏这篇《桃花源记》，他就是了❗️

这是一个莫大的悲剧。

作者陶渊明处于东晋末年，皇帝更是被人一杯毒酒毒死，而这个朝代的创始人之一，大家也非常熟悉：司马昭之心，路人皆知❗️

没错，就是开了“最坏”篡皇位之先河的司马懿的后代，所创立的朝代。

当年曹操的后人把皇帝玩弄于股掌之间，最后受尽屈辱而死。

结果天道轮回，报应不爽。曹操自己的后人也同样受尽煎熬侮辱，没能落得善终。

而司马懿的后人，同样如此。

朝廷不断迭代，天下战乱无止休。而道德早已沦丧——类似于如今“碰瓷”者横行天下，谁先躺下谁有理

那么，在如此背景下，主人公这样的性格，就不足为奇了❗️

虽不能说当时人人如此，但倾巢之下，为了最后一点生存空间，只能先养活自己，所以整个时代的人性就是：人不为己天诛地灭。

真是莫大的悲哀

如此时代背景，人心向恶的情况下，《桃花源》也被“催生”了出来。

所谓：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工

所以，《桃花源记》本就是在满满的悲情、悲剧“底片”下，人心向善，作者写出的这么一处，承载着美好向往的处所。

但社会的悲哀，渔人的悲哀，广大民众的悲哀，是藏不住的 。

而后面的“高尚士也”刘子骥，在太守放弃的情况下，欣然而往。

是啊，在如此“末世”般的人心背景下，谁都想逃离那个时代，找到真正的“高雅”之处，寄托身心。

但是，真正的平静，从来都是在心里求。指望外物达成自己心理平静，那是缘木求鱼，终究是竹篮打水，一场空。

而如果他真的找到了桃花源，那随之而来的荒民与大军，也只会彻底毁了桃花源。

所以不管是从心内，还是身外，一旦刘子骥找到桃花源，那带来的只有失望与毁灭。

所以从刘子骥起心动念的那一刻起，都注定了是一场悲剧。

而另一个悲剧，则是最后一句，除了太守与念念不忘的刘子骥：后遂无问津者。

今年淄博烧烤大火，旅客们除了吃烧烤，逛景点，另外最乐此不疲的，就是“解锁”各处“隐秘”地形。

好几处在小胡同里的，山坡河边的烧烤店，都被精力旺盛的旅客们挖出来，随后很快就被吃货大军们淹没。

我记得那个画面，老板躺着躺椅上，笑容满面的看着同行们脚不沾地的忙活，完全没意识到：此刻正在自己门外，有两个小姑娘，在视频里清脆悦耳的说着：哎，这里还有个烧烤店……

那种开发出新地图，找到新处所的喜悦，往往最容易被人忽视，但却是真实存在的，国人生活不那么紧迫的情况下的一种轻松自在心态。

而如此迷人的《桃花源》，竟然除了可能想上报业绩的太守，和追求心灵平静的刘子骥，再没人去关心了。

有此对比淄博烧烤，那2个小姑娘没事四处转，突然发现一个好去处的心态，天壤之别啊。

《桃花源记》背景下的老百姓，已经在连年征战不休，吃穿用度都无法保障的情况下，可以说已经麻木不仁了。

陶渊明是处于魏晋南北朝的时期，那时朝代更迭频繁，社会动荡，还常常伴有各种自然灾害，朝生夕死，人如草芥。

这是老百姓天天要面对的常态，伴随一生的，每天的恐惧摧残下，人们的心已经由恐惧渐至麻木，甚至可能已扭曲。

除了让自己能吃饱饭，活下去，什么“世外桃源”，那些虚无缥缈的东西，顶饭吃吗？有意义吗？

这如何不让人心碎

而我们作为局外人，不管这《桃花源》有没有被人发现，出于想保护它的心理，不免为它思索的更多。

我们想让这世外桃源长久的存在下去，在那完全看不到希望的年代，有那么一小撮人，能无忧无虑的享受生活，是件多么美好的事情。

但——只能到此了

不敢往后多想了

真的

此文满篇悲哀，剩下能温暖人心的地方，不多了，真的不忍心打碎这幻想 。

《桃花源》中人并不多，说了是为了避秦时乱，率领妻子和邑人来此避难，即使比街坊邻居多，了不起一个村的人数而已。

他们已经在那里生活了多少年？汉朝、魏晋……

这就给他们可选择的余地不多了，里面所有人估计全是亲戚。

而我们知道，近亲结婚，生出的孩子大概率是有问题的。

汉朝405年，29位皇帝。魏晋南北朝是369年，加起来774年。

而陶渊明是东晋末年时的人，那《桃花源》里的人，能撑多久？

………………………………

《桃花源》或许是在作者对现实痛苦无法逃避的情况下的一种幻想，就像庄周梦蝶，不知是人还是蝶。

如果是幻想，那《桃花源》就是假的，证明无人能逃过那延续几百年的动乱，人人在时代的裹挟下挣扎求存，真的人如草芥，朝不保夕，说死就死了。

如果不是幻想，那等待《桃花源》的，就是自我灭亡，要么永远的死在里面，要么走出隐藏了六七百年的地方，重新投入这滚滚洪流……

所以，怎么看，这篇《桃花源记》都是浓浓的悲哀，让人久久无法释怀。

但偏偏文章又回味无穷，也不知道是文言文，还是作家功底的缘故，我猜大概率是后者——真的是简练到极致。

文章里的遣词用句，真的好简洁，到了无法再删减一个字的地步 。

阅读这篇文章，真的有种领略文字简洁简练之美的感觉。

陶渊明真不愧为大家，五体投地 。

最近李玟因抑郁自杀，崔永元也时时徘徊于生死边缘。因为疫情、国外多方面的制裁……，多少人收入锐减，甚至被裁员，而面对断供的房子，很多人同样天天都在水深火热之中。

但相比而言，已经与以前的年代，是一个天一个地了。

马斯洛需求里，靠前位是吃饱，活下去

第二位是安全问题，在吃饱的情况下，生命不受到威胁。

第三位才是各种人生需求，在吃饱穿暖，人身安全情况下，想要家人相互依偎，伴侣孩子的陪伴……

而房子，我不知是丈母娘催生出来的，还是真的时代进步的产物，还必须是大城市的房子，以至于现在那么多人断供，有人选择了自杀……

欲望不要那么多，现在的环境下，人还是很幸福的，不是吗

以上就是桃花源记2好玩吗？桃花源记带给我人生的思索的详细内容，希望通过阅读小编的文章之后能够有所收获！更多请关注喜价游戏网其它相关文章！