原生家庭不好的定义，原生家庭的概念出自哪里？

作者：赵小明 　编辑：杨丽芸　

小明语录

七岁之后，真正影响人的两大重要因素，一个是家庭的社会阶层地位；第二就是我们说的同伴、学校的影响。

01都是原生家庭惹的祸---我是背锅侠

上一讲我们提到了，为什么很多人长大之后仍然会宣称原生家庭影响他、决定他的一辈子。

他讲的事情，实际上多数发生在七岁之后。为什么他会说七岁之后那些事情影响他一辈子呢？

七岁之后，靠前个是家庭的社会阶层地位；第二就是我们说的同伴、学校的影响，这两个才是真正影响他的最重要的东西。

这就说明很多人把原生家庭这个词理解错了。

靠前是把家里的社会阶层地位归结为原生家庭了；

第二是很多人把父母遗传给他的性格、对他的影响，归结为父母给他的教养方式。因为他分不清楚父母对他的影响是遗传还是教养方式。

在我们早期做心理咨询，大概零几年的时候，没有人谈原生家庭这个词。为什么近几年会有这么多人谈这个词？

实际上因为媒体的宣传，特别是很多国内的媒体，把国外那些谈到原生家庭的个别书籍翻译过来，但是又不会真正地去翻译或者去读关于全世界通用的大学心理学教材。

他们整天就在网上，拿着某一本书的观点，不停地给中国人宣讲。

很多中国人听了之后，满口都在说咱们原生家庭伤害了他。

为什么大家都喜欢用原生家庭伤害了他、决定了他这一辈子这样的看法来对自己的人生下定义呢？

其实这里面有一个心理学的秘密，就是一个成年人在他的生活中受挫败之后，他就找一个原因去归因。

靠前个，极少数人会把原因归结为自己；

第二个，有一部分人不愿意把原因归结为社会，归结为某一个教育体系，或者归结为外界的某个因素，有些人包括媒体宣传上他不容易发表，这也是个重要原因。

那么把一切的原因都归结为家庭，归结为什么？刚好听到“原生家庭”这个词，他一下找到原因，原来就是我爸我妈那时候对我不好，造成我现在生活一败涂地；造成我现在找不到工作；造成我现在不敢跟别人交往；造成我现在每天晚上失眠。

他把所有的因素都归到那里去了。事实上问题的真正原因是他眼前生活中的挫败感，就业工作中没有存在感，是他现在解决不了自己的经济问题和就业问题。

02影响人的两大重要因素

为什么他解决不了这个问题呢？我们又回来说影响人比较重要的两个因素，在这个时候就更重要了。

靠前个，家庭背景，就是你的出生，家庭的社会阶层地位对成年之后的就业和在工作中的某种成就感，影响的确是太大了，这个大家都明白，就不深说了。

另外一个就是七岁之后进入学校了，你和你的同伴在一起，这个阶段如果你的心理任务发育得不好，就可能会导致自卑。

你可能会同伴交往少、没有存在感、被边缘化，结果可能导致你不善于跟人打交道。

这一系列的问题又直接影响了你工作就业之后，你在单位里的工作表现，会造成你可能找不到工作、经常频繁失业、收入不够高，或者得不到领导重视。

很多人忘记了这些东西实际上都是在七岁之后，你本该在学校和同伴活动中训练出来的能力，却没有训练出来。很多人包括所有的这种大众媒体都喜欢找背锅侠，就是原生家庭。

因为怪原生家庭总比怪自己要舒服一些，怪原生家庭总比怪教育要舒服一些，怪原生家庭总比要怪社会要更容易一些。

大量的不科学的心理学的文章、视频以及各种各样的内容，的确给中国人找到了一个非常好的一个背锅侠。很多人都轻而易举地把现实生活中的一切苦难都抛给了所谓的原生家庭去背锅。

03元凶---家庭的社会阶层地位

现在我们就要谈谈了，的确家庭中有一个因素影响非常重大，而这个也是科学界承认的，包括行为学的研究里面也有这样的研究成果。

那就是家庭的贵或者家庭的富，也就是家庭的出生富贵，家庭的社会阶层地位，这件事情的确对人从小影响到大，这个影响也非常地深远。

大家都明白，社会阶层地位、权、贵，富这些因素，可以让一个人的人生在某个阶段直接发生命运的拐点。

比如说到了某个人生的关键时期，他有了这样的机会，有这样的平台，他的人生就发生了拐点，可能就直接走向成功了。

另外很多人没有这样的平台，他就无法真正做到改命。

所以社会阶层地位这件事情的确对人影响重大，但是我们却没有办法去怪罪于它。

这就是为什么说很多人宁愿怪罪于原生家庭，也不愿意怪罪于他们家庭的社会阶层地位低。

这又是什么原因呢？道理很简单，我们都知道有句话叫“儿不嫌母丑，子不嫌家贫”。

就是一个人随便去怪罪自己的家庭阶层地位不好，造成自己现在生活中的挫败、失败、困窘，这样的一种脱敏或者背锅的方式，明显不太适合，所以很多人不愿意去这样说。

04案例解析

还有一点，我们来看一下一个家族的命运。

比如说，在抗日战争时期，你的爷爷没有逃避战乱，没有为了保命，参加了抗日，而且表现英勇，那么很可能到了今天，作为孙子的你就会得到很多红利，这个道理非常简单。

现在我们再来看另外一个人。刚好前两天，我去川滇交界的一个山区，在那边村子里碰到了一位老人，他已经104岁了，结果他儿子都说不知道他爸爸是怎么到这里来的。因为他父亲说他是1918年出生的人，1918年出生，到抗日战争时期，正好二十多岁，他是从重庆万州跑到这个地方的，然后找了个当地人结婚，在这里传宗接代，活到104岁。

咱们先想想，他不管是什么原因到这里，至少他到了这么一个偏远的山区，这个地方很安全，可以躲避战乱，让他有了一个比较安全可靠的人生，而且很长寿。

现在的问题在于我们来看他的儿子或者孙子，他们现在待在什么样的地方呢？

很明显待在了一个非常偏僻的农村。假如说他们现在想要去北上广深，想要去城市，是不是很难？他们要积累很多财富，得考学，还要考得很好，当然当地的教育条件肯定也不够好。

换句话说，假如他的孙子现在抱怨命运，他就会说原生家庭影响了他，道理很简单吧。

实际上他找错了背锅侠，真正影响他的是社会阶层地位。

而这个社会阶层地位是他的爷爷当年做出的一个选择，在当时看来，这个选择对他来说是较好的，最安全的。

也许他爷爷的一些朋友和同学当时参加了战争，可能连命都没有了，很可能没有遗传自己的子代。

这就是为什么说家庭的社会阶层地位对人的影响就像是一个家族的命运一样，的确影响很重大。

这件事我们不能轻易地去怪罪自己的祖先，为什么呢？

因为你的祖先在那个时候选择的一件事情，是他当时能够做出的最佳选择。

有些家族选择的是安全，有些家族选的是拼搏，看看能不能闯出一条路来。所以不同的家族很早的时候就对你，甚至对你三代的命运都产生了一个影响，这就是真实的情况。

现在怪罪你的父母不能给你出力，怪罪什么原生家庭毁了你，这些都是毫无意义的，实际上这是你家族当时做出的选择。

那换句话说，如果真的想让你的孙子不再怪你，那么你就不能再去怪你的爷爷，你不能光是去怪什么所谓的原生家庭。你现在能做的事情就是为你的后代闯出一条路，提升你们的社会阶层地位，让你的孙子有天不至于也会说，就怪我的原生家庭，就这么简单。

05诉说经历中的赋义

最后，我给大家补充说明一点，心理学里面非常注重去观察一个人如何诉说他的历史，换句话说就是他如何对他的经历进行赋义。

对他眼前生活中的困难、挫败、困窘、失业、不成（就生活没有成就），他是如何对这些赋义的，他对自己人生的自传就叫做个人自传。

通过观察我们就能了解这个人，他的赋义是不是客观的，或者是一个所谓的找背锅侠的赋义。

如果把一切都怪罪于原生家庭，很明显是一种心理健康水平不高的赋义，也叫做错误的赋义。

以后大家再也不要犯类似的错误了。

如果以后你们再听到有人跟你们说什么原生家庭毁了他三代的说法，你就可以告诉他真正影响他的是哪五个因素了，以及每个影响他的因素分别是在什么年龄阶段，你就可以把这件事儿给他说清楚了。

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如果把一切都怪罪于原生家庭，很明显是一种心理健康水平不高的赋义，也叫做错误的赋义。

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