诗《爱》，诗人之爱出自哪里？

静笃君按：但丁·阿利吉耶里的《喜剧》从这里开始。（但丁语）

意大利民族最伟大的诗人但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是中世纪的最后一位诗人，也是文艺复兴的靠前位诗人。《神曲》（Divina Commedia）是但丁在被流放期间所作长诗。诗中，但丁在古罗马诗人维吉尔的引领之下开始了一次灵魂救赎之旅。但丁的地狱之旅结束之后，他和维吉尔来到位于地狱与天堂之间的炼狱（Purgatorio）。信徒在此进行自我反省，当灵魂得到净化之后，方可进入天堂。因此，炼狱也就是“净界山”。

《但丁与<神曲>》（局部：净界山） 文艺复兴佛罗伦萨画家多梅尼科·迪·米切利诺 作 现藏于佛罗伦萨圣母百花圣殿

《但丁与<神曲>》 文艺复兴佛罗伦萨画家多梅尼科·迪·米切利诺 作 现藏于佛罗伦萨圣母百花圣殿

与《地狱》部分相比，《炼狱》明显缺乏戏剧性。直到19世纪，艺术家才逐渐对但丁的炼狱之旅产生了兴趣，大部分以之为主题的绘画都带有精致的风景描绘。典型代表如意大利现实主义历史题材画家费德里克·伐鲁菲尼（Federico Faruffini）对中世纪意大利吟游诗人索尔戴罗（Sordello）与圣普尼法丘伯爵夫人库尼撒（Cunizza）之爱情故事的非凡诠释：

《诗人之爱/索尔戴罗与库尼撒》（1864） 意大利画家费德里克·伐鲁菲尼 作 现藏于米兰布雷拉美术学院

这幅画以精致的风景描绘暗示了季节的变化，唤起一种忧郁情绪，来表现诗人索尔戴罗的柔情蜜意。出身于落魄贵族之家的索尔戴罗是十三世纪意大利最著名的行吟诗人，他的灵魂出现在但丁《炼狱》第六歌和第七歌中。

《但丁和维吉尔在炼狱中遇到索尔戴罗》（1857） 法国画家古斯塔夫·多雷 作 私人收藏

年轻的索尔戴罗是维罗纳封建主圣普尼法丘伯爵的宫廷诗人，伯爵夫人库尼撒与他一见钟情。然而，库尼撒的哥哥与圣普尼法丘伯爵是政敌，于是他便唆使索尔戴罗引诱库尼撒私奔，导致库尼撒与伯爵婚姻破裂。此后索尔戴罗又抛弃了她。

雕塑《但丁和维吉尔在炼狱中遇到索尔戴罗》（1896）

特伦托但丁纪念碑细部

意大利雕塑家切萨雷·佐奇（Cesare Zocchi）作

特伦托但丁纪念碑（1896） 意大利雕塑家切萨雷·佐奇（Cesare Zocchi）作

尽管库尼撒因与行吟诗人私奔而变得声名狼藉，但她依旧十分富有。此后她便致力于反对自己的哥哥。后来库尼撒回到了娘家，晚年还颇爱行善，解放了属于自己家族的奴隶，以期灵魂得到拯救。在《神曲》中，但丁把库尼撒安排在天堂之中，并把她的兄弟放到了地狱第七层 受罚。

《但丁和贝雅特丽奇在金星天中遇到库尼撒》（15世纪）

意大利文艺复兴早期、锡耶纳画派画家乔万尼·迪·保罗 作

现藏于大英博物馆

在但丁笔下，天堂中的库尼撒已无苦恼与悔恨之情，她唱道：“库尼撒是我的名字，我在这里发光。这个星球的光芒征服了我。我欢愉地听凭命运的摆布，然而我并不悲伤。这大概只会令庸人不解。”