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小沙弥就是寺庙中的小和尚的意思。
在一些寺庙中，有时候会有一些两三岁或者四五岁进入寺庙跟随高僧出家的孩子比如古时穷人没法养育孩子，无奈把孩子送入寺庙，孩子便归皈依我佛，成为佛主的信徒，有的一辈子也不能还俗。小沙弥指的就是这样的和尚，从小出家到了现代，当然就没那么严了，这样的小沙弥有时只是父母将孩子送入寺庙学习体验生活而已。
所谓沙弥，俗称“小和尚”，在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，是佛教中对年龄不足20岁，或其他初级出家男子的称呼。
沙弥是梵语，意为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。其地位低于比丘。相应的女性出家人称为沙弥尼。
小沙弥在20岁成年时根据修行的成果由十位大德长老为其授“具足戒”，晋级成为比丘，这时才算正式入了佛门。
小沙弥是佛教中对年龄不足20岁，或其他初级出家男子的称呼，沙弥是梵语，义为勤策男，言其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。相应的女性出家人称为沙弥尼。 通俗的来讲小沙弥也就是小和尚的意思。
和尚：本意是老师的意思，在佛教内，和尚是个尊称，称呼某位出家人的师父或者某寺院方丈的时候我们才说和尚或大和尚，然而这个词在民间已经被当作僧人的通称了，甚至，某些时候还带有写贬义的意味——这个绝对是不对的。
沙弥：嗯，不是沙尼。沙弥的意思就是出家的不足20岁还不能受具足戒的出家人，也就是未成年的出家人啦，沙弥一般受沙弥戒。
比丘是指指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。
是佛教中对年龄不足20岁，或其他初级出家男子的称呼，沙弥是梵语，义为勤策男，言其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。相应的女性出家人称为沙弥尼。通俗的来讲小沙弥也就是小和尚的意思。 六根是眼耳鼻舌身（有形器官）意（感觉器官）；清净是无污染的意思。是有的，不过心中不因接收到感觉而起涟漪、妄想。不是视而不见充耳不闻。能真正做到六根清静，那是诸佛菩萨的境界。
是三宝像，小沙弥像寓意；不论僧宝的年纪大小，我们都要起恭敬心，延伸对于法师也一样不要有偏见心，有缘相见都要双手合十（南无阿弥陀佛）虔诚供养，这是最殊胜的（个人浅识）。
佛徒即佛教徒
佛教徒有许多的名称，名称大体上分为两大类。一类是对佛教徒的正式称呼，如比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷等。一类是对佛教徒的别称，如僧、沙门、和尚、阇梨、头陀。
正式称呼
一、比丘，意思是乞士，称呼年满20岁的正式出家的男性佛教信徒。比丘要受“具足戒”，即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒律。
二、比丘尼，意思是乞士女，称呼年满20岁的正式出家的女性佛教信徒。相传佛教中最早的比丘尼是释迦牟尼的姨母。比丘尼要受“具足戒”。
三、沙弥，意思是息慈、求寂等，称呼年龄不满20岁但已满14岁的少男出家者。他们虽然还不能受具足戒但也要受许多佛教戒律的约束，—般受持“十戒”。
四、沙弥尼，意思是勤策女，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者。她们虽然不受“具足戒”的约束，但也有很强的行为规范要遵守。比如，不得于避处自弄身体、不得照镜子化妆等。
五、式叉摩尼，意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，她们专修“四根本戒”和“六法”。之所以要沙弥尼再经两年的式叉摩那时期才受具足戒，是因为要检验女弟子会不会怀孕。
六、优婆塞，意思是清信士、近事男，称呼在家修行的男性佛教信众。这些信众虽然没有出家，但也要对自己的行为按佛教的教义加以约束，遵守“三皈五戒”。
七、优婆夷，意思是清信女、近事女，称呼在家修行的女性佛教信众。她们与优婆塞同样，也要对自己的行为按佛教的一定要求加以限制，遵守“三皈五戒”。
佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家，出家四众的通称。包括在家（优婆塞，优婆夷）众，出家（比丘，比丘尼）众，合称四众弟子。（也有七众的说法，包括优婆塞，优婆夷，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼）。
新华社北京2014年6月30日电（记者 黄小希）记者从30日在京举行的第27届世界佛教徒联谊会大会新闻发布会获悉，本届世界佛教徒联谊会大会以“佛教与公益慈善”为主题，2014年10月在陕西宝鸡举行。
据介绍，世界佛教徒联谊会是由来自亚洲、欧洲和美洲27个的佛教界人士于1950年联合成立的，其宗旨包括弘扬佛教教义，维护世界和平，增进众生福祉等。
中国佛教协会新闻发言人普正法师表示，本届世界佛教徒联谊会大会是世界佛教徒联谊会大会首次在我国召开。“佛教与公益慈善”这一主题集中体现了佛教教义和世界佛教徒联谊会的宗旨。
他同时表示，宝鸡地处以西安为中心的长安佛教文化圈内，坐落于宝鸡市的法门寺自唐代以来就是释迦牟尼佛指骨舍利的供奉圣地。第27届“世佛联”大会在宝鸡举行、在法门寺开幕，可以充分展现中国佛教的特色和魅力。
据悉，目前第27届世界佛教徒联谊会大会的各项筹备工作正在紧锣密鼓地进行。
佛徒，即佛教徒，是皈依佛门、修学佛法的出家弟子和在家弟子的总称。
有保佑平安的意思，寓意有福相伴。而且小沙弥的造型非常的可爱
尼姑一词是中国人对女性出家人的俗称，并不符合佛制的要求，本来在印度尼音即代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥、女比丘。在中国每以未嫁的*女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德常以师姑称为尼姑，但到了明朝陶宗义的辍根录中，把尼姑列为三姑六婆之一，就有轻贱的意思了，逐渐演化成了贬义词了，所以当面称人尼姑，是一种没礼貌、不尊敬的称谓。
尼姑是干嘛的尼姑就是在庙里修行的人，出家修行的人，吃斋念佛的人，她们可能对一些事情放下了，比如名利，地位，金钱，世界上一切的事情都对自己没有了兴趣，没有了吸引，只有心里空空如也，世上的恩恩怨怨，事事非非，也转眼成空。到庙里修行也是一种生活的方式。
尼姑是干嘛的？
尼姑是女性出家了，在庙里面生活他每天吃斋念佛，给金庙里的人指点迷津给烧香的朋友帝香为他人祈祷平安健康小时候人家家里穷，把小孩送到尼姑庵里面，让他当尼姑有饭吃，而现在生活水平好了，不会有人把他送到尼姑庵里，只是有的人受到了生活中的挫折一时想不开，起到尼姑庵里去，是有很多的希望，每个人都能生活的健康感情，生活也会平平安安
尼姑有专门的尼姑庵，尼姑庵里面住的全部就是女同志。有的人在日常生活当中。出现了一些极端的事情。那么他想不开，他想。进到那个里面去，在那里面空度一生。那里面如是无知。清净自在不追求荣华富贵，不追求高官厚禄。所以说她想通了，愿意到那里面去度过一生。他在里面的工作就是修行。里面念经念佛。
比丘尼，是出家修行的女教徒，讲求六根清净，四大皆空，与朝廷素无瓜葛，但明朝的比丘尼却遭受到了前所未有的侵扰和追捕。永乐十八年(1420)，明成祖朱棣突然下令，将全国所有的比丘尼以及女道士，统统逮捕送到京师逐一审问，验明真实身份。这场史无前例的大索天下比丘尼案，既打破了佛门千年来与世无争的静雅，也让后人感到莫可名状的疑惑。
尼姑是拜观音菩萨是寺院里的守护信念者，尼姑曾经也是长发飘飘魅力无限可爱小姑娘，由于一心一意拜佛修身养信，长发剃光光，双手合并吃斋念经，不问世俗杂事，过着平淡悠闲生活，日出而起日落而息是尼姑穿着长袍生活印迹，尼姑平凡而守护着一方净土。
诵经求道的乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。尼姑是佛教。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。
尼姑是庙里的女和尚的统称。是出家修行的女教徒，讲求六根清净，四大皆空
庙里男的简称和尚，女的不能说女和尚，只能叫尼姑。
尼姑的生活方式和和尚是没有区别的，工作方式也相同，每天吃斋念佛，读背经书是她们的基本工作。也做打扫卫生或者其他佛事活动。
有的尼姑可以留发，绝大部分都是剃光头的。
尼姑就相当于那种出嫁的和尚啊，但是尼姑是指女人，他们就是不嫁人了，一生就在寺院里度过，天天的吃斋念佛，这就是他们的一天所做的事，做了尼姑要与世隔绝的那种，不管世俗的事，更不能结婚与男士来往，这尼姑的要心静才行
尼姑是俗称，应当称作‘比丘尼’。是佛门四部众之一，就是女出家人。
她们的职责，就是修行度己，兼度众生。她们不随波逐流，但也不彻底的脱离社会。
尼姑的工作就是修行泓法.日常要完成自己的课业,完成早晚课,念经.逢佛诞等日子,要举办一些佛事.一部分是寺庙自身的,一部分是根据众人的要求,替先人超度等佛事。
这个问题问得很幽默，首先要说，尼姑不是干嘛的，尼姑是出家的女人，出家的地方是尼姑庵，就像和尚出家的地方是寺庙一样，出家的尼姑各有原因，也倡导宗教信仰自由，更加尊重女人和出家的女人也就是尼姑，当然尼姑有很多都为社会做出过重大贡献。
小沙弥是寺庙中最为可爱的艺术雕像。
沙弥是梵语,义为勤策男,言其当勤受比丘的策励;又有息慈之义,谓当息恶行慈。其地位低于比丘。
我个人认为，和尚和尼姑没有什么区别，都属佛教，吃斋念佛，只是男女姓别而已，修行场所不同，和尚是住寺庙，尼姑是住尼姑庵，古代，和尚，尼姑出家受戒以后，基本孤伴清灯，终老一生。佛教同道教有所区分，道长，道姑都可以还俗过常人生活。
和尚和尼姑既有相同的地方也有不同的地方，和尚主要是指男性出家，且不能结婚，比如少林寺那些和尚小子，他们生活都有一定要求。
尼姑也是出家但主要是指女性出家未婚。他们都会信守一个准则，慈悲为怀，善哉善哉。所以这就是和尚和尼姑的描述。
种尚和尼姑有什么区别，首先是性别上的区别，和尚是男性，尼姑是女性。男人出家就叫和尚，女人出家就叫尼姑。其次，和尚一般在庙堂里，和尚呆的地方叫和尚庙的；尼姑一般在庵堂里，尼姑呆的地方叫尼姑庵。再次就是和尚的功课是打坐，就是坐着不能动，尼姑的功课是念经。
和尚和尼姑同样是出家，和尚和尼姑最大的区别和尚是指男性尼姑是指女性。还有一个不同是和尚日常生活修行的地方叫和尚庙，尼姑日常生活修行的地方叫尼姑庵。
再一个不同就是尼姑可以剃度也可以带发修行。和尚不行，和尚必须剃度，男性带发修行叫道士。
和尚。是梵语音译是亲教师的意思是指导我修学的老师，和尚不一定是出家，不分男女，并非佛教专用名词，但到了东晋佛教传入中国以后，和尚一词逐渐诚为对出家人的专用称呼。
尼姑原意是尼，指佛家的出家女众，有尊贵的意思，也不是佛家专用词。传入中国后，尼后边加个姑。开始没有侮辱的意思，但到明朝将尼姑列为三姑六婆之一，就有轻贱的意思了，现在的尼姑都愿意称她们为比丘尼。
和尚是男的，光头，头上有点戒，穿的衣服裤子和女的不一样，和尚可以抽烟，喝酒吃肉。
尼姑是女人，有长头发，穿的衣服裤子和男的不一样，有绑脚，不能找对象，不能生小孩，不敢和和尚同睡一间房，不上男人厕所，不和男人一起洗澡，不和和尚一起用餐。
首先，从性别上来说，和尚是男的，尼姑是女的！和尚只有一个长处！尼姑则有两处优点，一个漏洞！其次，两者住处的称呼不一样，和尚住的地方，称呼为庙宇，尼姑住的地方称呼为庵堂！第三，两者的穿戴不一样，和尚剃光头，穿的是袈裟！尼姑可以剃发，也可以不剃发，穿的是袍子！
和尚一般是指男性，而尼姑是指女性。和尚住的地方，叫庙，或者寺庙，尼姑住的地方，叫庵，两者之间是性别不同，所以男性出家叫和尚，女性出家叫尼姑。但他（她）们都是看破红尘，削发剃度，以另一种生活方式，渡过自己的一生。也有人出于无奈，暂时出家，以后又回到正常人间。
和尚是男性出家人，尼姑是女性出家人。
在出家人里面，有男性也有女性，这些人出家以后，就是要在寺庙里面生活，其中男性出家人就称为比丘，人们习惯称为和尚，女性出家人叫做比丘尼，人们习惯称为尼姑。男性出家人和女性出家人是分开居住的，所以有的寺院也叫尼姑庵。
和尚和尼姑有什么区别，他们在本质上没有区别，都是出家人但性质上不同是有区别的，和尚是男性他们住的地方叫寺院而且不允许尼姑去住，而尼姑住的地方往往叫尼姑庵但也有尼姑寺院，她们都是女性为主，住的地方不允许和尚居住，和尚和尼姑他们都是佛教弟子。
小沙泥街位于宁波市海曙区，东起狮子街，向西转北大沙泥街。《鄞县通志》载：“旧名小沙泥街。”为大沙泥街之派生地名。民国18年(1929)填塞自青龙桥起至嘉佑桥止之河道拓宽街路。解放后，市政工程处修建道路，敷设地下管道，铺混凝土路面。1981年地名普查时沙泥巷并入。街两侧多居民住宅，有绣品厂、小沙泥街小学和小沙居委会。
有保佑平安的意思，寓意有福相伴。而且小沙弥的造型非常的可爱。
小沙尼应该就是沙滩上的泥沙吧？
和尚——亲教师，就是跟随学习的师长的意思。资历高修为好才能被称为和尚沙陀——是不是打错字了？不认识头陀——修苦行的僧人，头陀是抖擞的意思，行苦行来抖擞精神。树下坐、常乞食、粪扫衣、陈弃药、冢间住等十三支。沙门——印度沙门思潮，即传统婆罗门教以外的一切出家修行者，佛教也沿用了这个说法。沙尼——是沙弥吧？和沙弥尼，是佛教内20岁以下未受具足戒的出家人，严格来说不算僧人。比丘——佛教内四众弟子之首，受了具足戒的男性是比丘，女性是比丘尼。长老—— 一般指寺庙里年长的，德行比较高的出家人。法师——精通佛法三藏中经藏的出家人，同时还有律师（没错律师这个词出自佛教），论师。还有最厉害的三藏法师，即精通经律论，玄奘大师即是。这个词现在已经滥用了，跟和尚一样。不过和尚是外人对出家人的称呼，法师是佛教内部对出家人的尊称。居士——佛教内皈依三宝的信士，其实居士跟和尚一样是尊称的，现在滥用了。行者——指在寺庙发心出家的人。
所谓尼姑，是指佛教的出家女性。
尼姑本来，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。
佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。
到了中国，每以未嫁的*女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称“尼姑”；但到明朝陶宗仪的《辍耕录》中，以“尼姑”列为三姑六婆之一，那就有轻贱的意思了。
因此，晚近以来，尼众姊妹们很不愿意人家当面称她们为“尼姑”。
"尼姑”一词是出自印度，在印度“尼”这个词代表女性，有尊贵的意思。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。
而“姑”这个字则是在“尼”传入我国之后才加上去的。因为“姑”在我国指的是到了适婚年龄但仍未嫁的女性，而这一点正好符合女性出家人的特征。所以在我国女性出家人叫做尼姑。
"尼姑"，现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。
喇洽是藏语，它和“和尚”是一样的意思。这个字也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇洽的。正确的称呼是：出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。
意思是说比较沙弥的彩色融入着黄*的露水
大涵
大涵[清]僧。俗姓潘氏，字雁黄，号吃雪子，江苏吴江人。九岁为沙弥，既长，入灵岩，事月涵为弟子。能画老松怪石。
本名大涵
字号雁黄
出生地江苏吴江
所处时代清
对人或物的称赞。意思是可爱。卡哇伊是日语发音的中文注称。PS：是个形容词 ======= ▲是[可爱]的意思。日语写作： 可爱い（かわいい） 形容词 ▲用法: 日本人非常喜欢用[かわいい]这个词,身边的东西似乎全都[かわいい],[かわいい]主要用于小巧的东西。 かわいい彼女（かのじょ）/可爱的女朋友 かわいい恋人（こいびと）/可爱的恋人 かわいい奥様（おくさん）/可爱的尊夫人 かわいい雑货（ざっか）/可爱的雑货 かわいい子犬（こいぬ）/可爱的小狗 かわいい素材（そざい）/可爱的素材 かわいい下着（したぎ）/可爱的内衣 かわいいハンコ/可爱的印章 かわいいヤツら/可爱的小家伙们 かわいいテーブル/可爱的桌子 かわいいデザイン/可爱的造型 かわいいサンダル/可爱的凉鞋 可爱いですね /真可爱！！ 英文为：kawaii 卡哇伊的5种形式 HON卡哇伊 原本就可爱 CHIBI卡哇伊 小巧又可爱 HEN卡哇伊 古怪才可爱 DASA卡哇伊 土得真可爱 OJI卡哇伊 老爸真可爱 ▲卡哇伊的起源: 如果要为卡哇伊寻根，与《源氏物语》齐名的日本古典名著《枕草子》或许可提供出答案。平安时期的清少纳言便开宗明义指出“凡是细小的都可爱”，而且《可爱的东西》一篇不断以稚趣作为说明的例子：“三岁左右的幼儿急忙地爬了起来，路上有极小的尘埃，给他很细致地发现了。他用很可爱的小指头撮起来给大人看，实在是很可爱的。留着沙弥发的幼儿，头发披到眼睛上边来了也并不拂开，只是微微地侧着头去看东西，也是很可爱的。”换句话说，日本传统美学观念中对“可爱”的鉴定，早已包含及孕育出对细小及童稚的卡哇伊意识。
藏传佛教的一般僧侣的称呼为‘阿卡’，部分地区称呼为‘扎巴’。阿卡是青藏（安多）的藏语，是对所有的藏传佛教僧人的昵称，但不通用于整个藏区。刚出家未受戒的小僧人为‘小阿卡’（类似于内地的沙弥）。 藏传佛教的尼众（女性出家人）叫做觉姆，也是昵称，但通用于整个藏区。通常国王的妈妈、姐妹称呼为觉姆，因此，把女性出家人称呼为觉姆的真正意思是女人里的上等人。
藏族男出家人叫喇嘛，级别高的叫活佛。
藏族男人出家应该叫喇嘛，家个家的男人都信奉藏教
藏族男出家人被人称为喇嘛。
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