乾隆皇帝的皇后（乾隆盖的被子拍卖了多少）

古代人非常重视身后事，所以葬礼都是按照一定的规格来举办的，讲究的就是一种仪式感。同时有条件的人家陪葬品更是不能少，特别是皇室贵族那些，陪葬品可谓是丰富多彩。

清朝距离我们最近，当时的社会已经发展到了一定的阶段，所以皇室的陪葬品相对于其他朝代也丰富得多。在诸多陪葬品当中，有一个价值连城的物品常常被忽略。

它就是包裹遗体的被子，民间称为“裹尸被”。这种物品在清朝只有皇族的人才能使用，官方称为陀罗经被。乾隆皇帝的“裹尸被”一度被拍出1.3亿的高价，真可谓价值连城。

陀罗经被发展历程

陀罗经被是清朝运用得比较广泛的陪葬品，它是以绫制成，上面用金色的线绣上藏文佛经、佛像、佛塔以及花纹等，这个装饰都透露着佛教和皇室的威严。

古代人相信往生极乐的说法，这是他们告慰亡灵的一种方式。所以将陀罗经被覆盖在尸体上，那么此人无论生前犯过什么样的过错都能得到宽恕，可以消除诸多孽障最后去往西方极乐世界。

在佛教中还有传说，只有人死后以陀罗经被覆盖尸身，哪怕到了阎罗殿都得能得到礼遇。清朝入关之后，就对佛教非常推崇，顺治帝还一度想当和尚而不想做皇帝，因此陀罗经被也开始广泛运用。

当然不是所有人都能有这个待遇的，据说只有皇帝及后妃才能使用，而且后妃的等级起码要达到贵人以上。其他人包括大臣或者百姓如果要使用的话，必须拿到皇上的圣旨。

一般来说，皇帝会根据一个人的军功大小，按情况赏赐陀罗经被给他。所以近代现世的陀罗经被大多数都是清朝皇族的陪葬品。

陀罗经被的使用不是清朝的独有特权，在元朝的时候已经开始兴起。元朝时期的陀罗经被上面绣的是藏式舍利塔，因为这个在元朝相当盛行。

但是明朝没有使用陀罗经被的记载，到了清朝才逐渐多了起来。那么既然陀罗经被是覆盖在尸体上的，而且也一并下葬了，为何会流落到民间呢？

都是因为当年孙殿英盗皇陵，使得很多名贵的陪葬品流落民间和海外。当时慈禧和乾隆的陵墓遭到的破坏最为严重，几乎被洗劫一空。所以乾隆的陀罗经被也就是那时被从陵墓里带了出来。

然而这条陀罗经被此后便一直消失匿迹，乾隆的许多陪葬品都已经被拍出了天价，唯独这裹尸被无人问津。根据能追踪到的记录，乾隆的陀罗经被最早现世的时间为2005年。

拍卖会奇遇

2005年在北京的一场拍卖会上，各种藏品琳琅满目，收藏爱好者们都在互相评论这些价值不菲的藏品，但唯独一件像袈裟似的绸缎无人问津。

这件“袈裟”看上去非常陈旧，但依稀还能看见上面的图案和梵文。当时它标价为八万元，相对于其他动辄天价的藏品算是很便宜了。后来这件“袈裟”吸引了秦先生的目光。

秦先生走近它仔细端详起来，看到上面那些内容丰富多彩，于是他花了九万元将它买下。回到家后，秦先生仔细端详起这件藏品，发现在袈裟的下面还缝着另一块经被，里面的内容更是精美无比。

因为不是专业人士，秦先生也不敢乱猜，只能请鉴宝大师来帮看看。他找到故宫博物院的鉴宝员，没想到经过鉴定后得知这是乾隆皇帝的裹尸被，也就是“陀罗经被”。

秦先生一听喜出望外，但为了得到一个准确的答案，他带着陀罗经被拜访了乾隆的六世孙弘道法师，最终得到了确定。秦先生也没想到这一次“捡漏”还真的得到了大宝贝。

之后这个消息不胫而走，这条乾隆的“裹尸被”也被送上了拍卖席。秦先生喊出了七千多万的高价，实在让人瞠目结舌。不过尽管如此，这陀罗经被依然受到了瞩目。

经过三轮的拍卖之后，它最终以1.3亿元的高价被一位收藏家给拍走了。从九万到1.3亿，这差价赚得可不是一丁点，秦先生的眼光实在让人叹服。

那么为何这条裹尸被会这么值钱呢？普通人可能会觉得这是死人用的东西，太不吉利了。但是重新去衡量这陀罗经被的价值后会发现，它确实值得如此天价。

价值连城的陀罗经被

据史料记载，清朝皇帝们使用的陀罗经被都是黄缎织金、五色梵字精制而成，而且每一幅画都由藏传活佛诵经持咒加持过，用我们能理解的话就是“开过光”，因此是非常珍贵的。

陀罗经被无论是用料还是制作工艺都是一流的，上面的五色梵字所印制的是各种藏文的经文，用金丝混藏羚羊绒和獐子绒精绣而成，其中獐子绒也有着“软黄金”的称号。

现存的陀罗经被在河北遵化清东陵保护区，是慈禧的陪葬品，是目前所知最大的陀罗经被，宽度达到274厘米、长度为280厘米。而且上面还镶嵌了820颗珍珠，璀璨至极。

制作陀罗经被的工艺为缂丝和缫丝，在古代社会有“一寸缂丝一寸金”的说法，而且这样的工艺手法在清朝末年就已经失传了，就冲这一点这条“裹尸被”估计也是遗世臻品，具有极高的收藏价值。

乾隆这条陀罗经被从成品到2005年现世，一共历经了两百多年的时间。虽然几经转手，这个藏品失去了往日的光泽，但因为用料和工艺的严谨使得他依旧艳丽无比。

除了这些价值之外，陀罗经被的文化价值也很高。佛教自古以来都是中国人的主要信仰，所以陀罗经被上的梵文，对于研究佛教文化有很大的好处。

特别是研究清朝时期的佛教文化，以及各民族之间的融合程度。清朝廷对西藏喇嘛很重视，使得藏传佛教得到一个发展的好平台。

当时西藏甄选下一任活佛的时候是需要向朝廷报备的，这样也进一步促进了藏族跟中原民族之间的沟通和发展。

自清朝覆灭之后，陀罗经被的使用也没有停止。因为没了限制，所以在民间开始流行起来。当时在北京的寿衣店都有售卖，只不过由于用料高档，穷苦人是买不起的。

可见一条陀罗经被虽然不起眼，但却有着不可忽视的价值。只是现存的实在太少，那条价值一亿多的乾隆陀罗经被也没了踪迹，让我们又丢掉了一件可以拿来做考古研究的好文物。